灵宝市西南部伏牛山、小秦岭山脉交会处的朱阳镇，海拔千米，层峦叠翠。站在朱阳，抬头一望便是灵秀：北可见巍峨的小秦岭，向西有雄伟俊秀的佛山，南临弘农涧水环绕青翠，向东是碧波荡漾的龙湖。相传，朱阳是太阳的故乡，是女娲炼出五彩石补天羽化成太阳鸟的地方。

　　万水千山，红色记忆，物产丰饶，富甲一方，朱阳镇上的中国传统村落两岔河村和朱阳村，一草一木、一砖一瓦都在风中向人们讲述着耕云种月的神奇往事。

　　◎源头活水

　　100多座伏牛山山峰、30多座小秦岭山峰层层环抱着朱阳镇，西河、木子河等10余条河流穿境而过，深山峡谷，富藏黄金。北魏时置朱阳郡，隋唐时设朱阳县，朱阳素有“中原重镇”之称。

　　盛夏时节，草木葱茏，一条宽大的弘农涧穿越古城而过，水量充沛，波澜不惊，散射出点点金光。两岸少有行人，水面多了一份闲适。

　　道路整洁，车行迅速，出朱阳镇西南，沿弘农涧河水前行。到三道河桥时，河谷越来越窄，山涧中仅一条小路，地势陡峭，水流湍急，怪石嶙峋。抬头看去，古树藤蔓交错生长，或缠绕岩石，或屹立青岩，或飘逸岩缝，或倒映水面，绿意盈盈。山谷寂寂无声，只有鸟儿在呼朋唤友，声声清脆。

　　又前行近40公里，河水旁，绿树间，闪出几间房舍，几户人家，小村庄躲在了大山深处，它因居于两条河流的交汇处，得名两岔河村。

　　弘农涧的主要源头，缓缓流过小村庄。当地人习惯把发源于伏牛山脉朱阳镇芋元西的小支流南河，称为南弘农涧，把发源于秦岭小山脉朱阳老虎沟藏珠峪的小支流西河，称为西弘农涧，两河交汇后悠悠向南。

　　古老的弘农涧在战国时被称为门水，《山海经》中有：“门水出焉，而东北流注于河。”后又被称为鸿胪涧、鸿关水、鸿胪水、洪溜涧河和弘农河。北魏《水经注》中说它：“故谓斯川为鸿胪涧，鸿关之名，乃起是矣。”清代《读史方舆纪要》中说：“弘农涧，在县治西。会崤、渑诸水，北入于河。”

　　古籍中的“河”指的是黄河，弘农涧全长88公里，跨越峡谷，穿行灵宝，经函谷关北流入黄河。灵宝深得其滋养，称弘农涧为母亲河。

　　汉元鼎三年(前114年)，函谷关迁至新安县，同年在函谷关故关置县，因弘农涧而得名弘农郡，设立之初，管辖范围包括今天的三门峡市、南阳市西部以及陕西省东南部的商洛市，是军事政治要地。

　　隐匿深山的两岔河村，水源充沛，山泉水顺山势而下，沿河谷又形成多条小河流。村庄呈南北走向，形态狭长，四面环山，树林茂盛。小村犹如天助，山脉是天然防御的屏障，河流带来丰富的水源，在河道的平坦处，人们开垦出一片片农田，一层层梯田。从远处望去，一条条绿色曲线或平行或交叉，若隐若现，美如画卷。

　　在一条南北向的河谷中，东高、许家楼和老婆沟三地的房屋依山而建，清一色的青砖蓝瓦四合院。据记载，明末清初，名医胡俊海为躲避战乱，来此定居，家族世代行医，名气颇大，后代180多人纷纷建起房屋，渐成村民聚落。

　　石砌的老井，保留着井绳磨出的槽痕，叮叮咣咣的响声从井底泛上来。房屋四周撑开一棵大树，都是苍劲虬枝，刚强的筋骨，不知走过多少时光。就这些树木，也让古村落与外面的世界有了疏离。

　　灶台上，铁锅还留有余温;草丛间，有群鸡在觅食，羽毛斑斓的公鸡振动翅膀，哗啦啦就飞上了树枝;山坡上，几头老牛还在悠闲吃草;偶尔还能传来一两声狗吠，有的房前屋后有几方油绿的菜地……纯然的生活场景让人几多感动。

　　少有人来的小山庄，村民诚诚恳恳，说一句，是一句，一切停留在了从前慢。

　　◎鱼水深情

　　朱阳镇朱阳村居于秦岭南麓，弘农涧两岸，依山势建寨，遥相对应，气势恢宏。朱姓人家最早来此居住，又因地处大山南向阳的一面，村庄得名为朱阳村。古城坐北朝南，雄踞二层地台之上。

　　朱阳村南部的烟火崖自然村，东、西、南三面为坡岭，北临弘农涧，借用自然之势，形成一处平坦的崖台。

　　烟火崖最高处，是一烽火台，周长60米，高6米，平台呈半圆形。站在烽火台上，视野开阔，层层梯田，尽收眼底，东北可望五亩乡梁凹烽火台，西南可望董家埝烽火台。村民说，烽火台周围，经常能翻出来好多陶片，专家说，那是战国与汉唐时期的陶土与灰片。

　　山野间的风呼呼作响，枪林弹雨的战场好似扑面而来。

　　1936年10月8日，红二十五军74师派出8个侦察兵，乔装成吹鼓手，来到灵宝秦池联保处，侦察敌情。10月11日，陈先瑞、李隆贵率领红74师，从卢氏的木桐来到朱阳镇的下河村、秦池村，一举打垮了秦池地方保安团，吓死了保长吴凤仪，并放火烧毁了敌保安处的炮楼。后来，他们又消灭了保安团的黑衣队，兵分两路，会合在朱阳镇东南制高点烟火崖村。

　　朱阳保安团并不甘心，在红军扎脚未定的时候，突然向红军发起进攻，敌我双方就在烟火崖下的朱阳街上展开一场激战。红军战士越战越勇，把保安团打得逃离到山下的莲花寨。

　　大战之后，红军队伍在烟火崖四个场地上宿营休息，又从烟火崖经运头、董寨到小河，经过老虎沟卢灵关向陕西陈耳迂回。

　　朱阳镇村民范长新听老人们说，那天晚上，沟底的部队如同长龙一般向山上的烟火崖盘旋，逃到山上躲避的村民看在眼里，慌在心里，像挂了个秤锤，摇摆不定，担心自家的东西被抢走。仗打完了，村民急着下山回村，推门一看，连一根火柴棒也没少。他说，有的红军住在村民家里，把吃过的面、油、盐，穿过的村民鞋子，详细写在了纸条上，放了铜钱。红军还铡草喂了牲口，走时把屋里屋外打扫干净。

　　鱼水深情，百姓极为感动。贫苦农民刘永福、李月婷夫妇，请求部队留下两名重伤员，由他们来照顾。他们洗伤换药，烧饭端茶，细心备至。为了确保伤员的安全，夫妻俩夜以继日，在土窑洞的炕头下，挖出一个地洞，看到有人来时，紧急让伤员躲进去。在两人的悉心照料下，两名伤员伤势迅速好转，痊愈归队。不幸的是，这件事情被国民党民团知道后，把刘永福一家残酷杀害。

　　村民忘不了红色往事，在烟火崖烽火台、烟火崖红军会师宿营地旧址、烟火崖抗日战争碉堡和防御工事的旧址上，遍插红旗。火红的旗帜在风中飘扬，让人轻易就踏入昔日的场景，回忆从前。

　　烽火台下，一棵古老的皂角树郁郁葱葱，树干遒劲，支撑起庞大的树冠，如同巨伞。古树高十余米，树干直径2.4米，四人尚不能将其合围。日久年深，树干已然中空，一成年人栖身其中仍有空余。三三两两的村民喜欢来到老树前祈福，也喜欢坐在树下，聊聊前尘往事和说不完的你我他。

　　◎塬上老宅

　　一路上车子迂回腾挪，向山上盘旋，山峰障眼，土塬绊路，林木茂盛，野草蓬茸。朱阳村村民说，从前塬上都是密密麻麻的林木，是一个避乱逍遥的好地方。

　　忽见一只鸟儿，栖息在老宅的檐角上，以一种安详的姿态眺望远方，尔后清脆呼唤着离去，或许是见到了山水，也寻到了故乡。

　　塬上老宅是清代郭家大院，三座院落，坐北朝南，大小相等，形式相同，四合院结构，它始建于清代嘉庆年间，距今约200余年。

　　郭氏后人说，明代最早迁移到此的郭氏兄弟，看中了这里远离城镇、背靠塬岭的隐蔽性，在此落脚。烟火崖自然村完全隐没在了青山苍翠的山岭后，站在朱阳街上，看不到村庄里任意一处的民居。

　　院落中间为主厅，东西两侧为厢房，房屋为两层。檐下饰有木板窄廊，墙角用精心打制的石条铺就。三座院落依山势而建，大门都设在厅房的北侧，并占用了一间房屋的面积，使得院落房屋的后墙和山墙自然成了院墙。

　　木雕大门，砖雕垂柱，或石或木的精美雕花，组合成松鹤延年、喜鹊登梅、福寿双全等吉祥图案。曾经的主人，或许是在四合院里养花种草，几世同堂，过着清闲安逸的生活，同享天伦欢愉的乐趣。他们将美好的祈愿插进老式花瓶，将寻常的故事锁进木质抽屉里。四合院是他们生命的居所，心灵的故乡，在这里，他们永远守护着自己的梦想。

　　院落的大门上，曾有一块匾额，是清代道光年间，灵宝县令王稼瑞所题写，如今被存放在厢房的阁楼上。黑色的木匾上，“忠厚可风”四个正楷大字敦厚圆润，字迹虽有些伤损，仍让人遥想起当年郭氏家族的显赫。

　　郭氏在这院落中延续了近十代人，每逢家族有红白喜事，150多口人还是喜欢聚集于此，十分热闹。

　　阳光浅淡，一地碎影，老宅院里，有的厅房有些坍塌，垂柱裸露，有的精雕细刻任由光阴消磨，斑驳老旧，再无当年的风采。人有悲欢，月有盈亏，楼有兴废，往事掠过行人的衣袖，犹如听到了流年的叹息。

　　◎精雕细刻

　　剪一片闲逸时光，一个人行走在朱阳村的小巷里，如同走在了一条通向过往的长廊，这里的悠闲和缓慢，会让人误以为年华忘记了转换。

　　屈家旧宅的大门是一条过道，门上部有天花板和走马板，两边有砖雕垂柱，垂柱间有砖雕花纹，门上是砖雕匾额，上刻“忠厚传家”四个字。两侧砖雕对联，上联是“创业维艰务本节俭”，下联为“守成不易应戒奢华”。门下的青石门墩上，云纹环绕，刻有孔子绝粮、颜回讨饭等故事。右侧上方阴刻着“民国戊寅”(1938年)。

　　大门两侧各有一个大幅砖雕，高2.3米、宽1.27米，雕花精致，极为考究。左侧有喜鹊登梅、牡丹和鹿等11组图案，右侧为蝙蝠、二龙戏珠和喜鹊登梅等11组图案。迎面的砖雕影壁上，硕大的“福”字立于中央，周边用细碎的蔓草、莲花、云纹等雕饰。木门上，龙、凤、麒麟的图案造型生动，栩栩如生。

　　正方客厅的大门两侧，木雕对联清晰，上联为“对亲友问天良总求无愧”，下联为“为儿孙留地步要学吃亏”。

　　有古旧的气息从残损的门板上，从斑驳的墙粉中，从青石的缝隙里透露出来，牵引着路人的向往。百年小巷，历经枯荣，吱吱呀呀的木门，为来者开启昨天的记忆。村民说，屈家当年家境丰厚，又乐善好施，在灵宝一带威信颇高。

　　四合院落满风尘，像沧桑老人，平和讲述风云故事，而这院落里，也分明飘落过杏花烟雨，收藏过朗朗明月。世间总有太多的繁华，撩拨着平凡人本就不平和的心境，摩挲着细腻入微的砖饰，似乎能感受到主人那份向往平实的心境。

　　清代张家的四合院旧宅，坐北朝南，存有东、西厢房，面阔三间，屋顶有砖雕牡丹花草纹脊，正面有兰瓦，檐下有木板楼，楼前有横额，横额为木雕花草纹。东厢房的影壁上，砖雕花卉细细密密，仙鹤、飞鹿呼之欲出，足见匠心。

　　学者李伟说，河南是中华文明的发祥地之一，在人们所追求的“以礼为本，注重中和”等固有思想观念的影响下，传统民居形成了符合儒家文化标准的独特的建筑体系。

　　朱阳村的民居砖石雕刻，极大美化和装饰了住宅。雕刻题材并非随心无欲，都有自己的寓意与内涵，承载着居住者的美好愿望。历史典故、山水人物、字画花鸟等多种因素，凸显出较为浓郁的地域气息，是当地文化和工艺技巧水平的集中体现。

　　民居还体现了儒家的中庸之道与追求实用特性的完美融合。它们体量普遍不大，多为三开间，砖木结构承重，屋顶以硬山为主，前后封檐，整体外形变化较小。建筑墙体多采用外面青砖里面土石，或者中间填土石外面为青砖。无论是经济性、耐久性还是热工性能，都很优秀，且各种材料间的连接安全可靠。这些民居自然而有节制，大气而不失精致。建筑装饰精巧生动，繁简对比恰当，有着北方传统民居建筑凝重、简素的特征。

　　晚风拂过山间，彩霞铺满天际，行走在蜿蜒古道上，朱阳村更有了一种格调。时光经年，物是人非，但大地依然是原来的模样，始终有种子在旺盛生长。