记忆中的元宵节热闹喜庆，吃汤圆、赏花灯、猜灯谜、放烟花……但最绕不开的，要数文狮子表演——这是沈丘县槐店镇特有的民俗活动，已经在当地传承了700多年，融入了一代又一代人的精神生活。

　　第一次看文狮子闹元宵是在高中时期，那时，我对这项民俗艺术的文化渊源知之甚少，只知道它是由少数民族编创的，每一节表演都有寓意。印象最深的是“母子狮情”那一节：只见母狮子把头伸向圆笼球，闻、嗅、吻、啃，然后吞圆笼球入肚，扒地，抖颤……不一会儿，小狮子出生了，趴在地上开始动，几次欲立不能……母狮子上前舔舐小狮子，动作轻柔，小狮子仿佛汲取了能量，头摇了几下，终于站了起来。这时，掌声、叫好声和锣鼓声响成一片。

　　随着年龄增长，我对文狮子的兴趣越来越浓了。通过翻看书籍，才知道这项民间艺术已是国家级非物质文化遗产，不仅历史传承悠久，而且其中蕴含的文化意义比较深厚。

　　它最早发源于汉唐时期的西域“五方狮子舞”和“胡人假狮子”。公元1234年，波斯人海鼻耳被蒙古军强征到中原。为了感化统治者少暴政、多仁政，他根据当地居民舞龙灯的习俗，采用西域胡狮舞蹈形式，并吸纳了中原古图腾文化，编创了这样一套狮舞。它的表演主体是母狮子，动作多为原生态，文雅、和善，故称“文狮子舞”。

　　按照我国的传统，过元宵节时，花灯应该是主角。可在当地，由于文狮子“全国罕见、槐店独有”，它的独特魅力完全盖过了花灯的风头。十里八乡的人们都被这朵艺术奇葩深深吸引，纷纷赶来观看。文狮子环城巡演闹元宵的盛况，上演了一年又一年。

　　结婚前，我常是一个人追着看;成家后，吃过元宵，我常带着妻儿一块看。特别是儿子上了小学，懂了点“道道儿”，看完后还会和我谈论心得体会。记忆最深的，是有一次看完“三狮闹春”之后，他和我发生了争执。

　　“这三个狮子是在争斗，小狮子夹在中间，太可怜了!”儿子说。“小狮子是幸福的，这三个狮子都爱它，都在保护它!”我说。

　　我俩各执己见，谁也说服不了谁。妻子在一旁笑着“和稀泥”：“各有道理!一千个人眼中有一千个文狮子。”

　　看完演出之后，在回家的路上，我们刚好碰到一位参与表演的文狮子传承人。他为我们讲述了“三狮闹春”所蕴含的意思，大致是：母狮怀孕后，独角虎、麒麟前来道喜，都想成为小狮子的老师。麒麟主张小狮子以诗书传家，遵循礼乐;独角虎主张小狮子做个刚正不阿的法官，维护社会公平;母狮则主张因材施教、顺其自然。正争论时，小狮子诞生了。独角虎、麒麟上前想抱抱小狮子，被母狮挡住，表示孩子还小，等长大了再一起玩耍。三者最终达成一致，今后共同教育小狮子，让它全面发展……

　　故事很有趣，表达的是“和而不同”“以和为贵”的理念。那天，儿子还把观后感写进了当天的日记。

　　任岁月更迭，文狮子闹元宵这道文化大餐就像汤圆一样，成了当地人过节的一种陪伴。去年元宵节，因为疫情的缘故，文狮子舞没有上街表演。儿子翻出了往年的手机录像，看着、比画着，其乐无穷。

　　“今年，咱们这儿还会演文狮子吗?”临近元宵节那两天，儿子不止一次问我。

　　“应该还会吧!”其实，我也拿不准，却和儿子一样满怀期待。

　　我们终将战胜疫情。文狮子闹元宵也会作为古老的习俗，在每年的元宵节上演和传承。它带给我们的不仅有乐趣，更有满满的文化。