陆陆续续读了一些人物传记，佩服之余，我无意中发现一个规律。那些真正的大师泰斗，伟人巨匠，都十分善于总结门道，去粗存精，删繁就简，把极复杂的事物或理论精简到几个字、几句话，以指点迷津，指导实践。往往是区区数字，寥寥数语，就能起到画龙点睛、一语中的的引领效果。

　　就以写作而论。金庸当年主办《明报》副刊时，曾写下“副刊之五字真言”，贴在编辑部供大家参考：短、趣、近、物、图。先说短。副刊文章宜短不宜长，文字应短而简洁明快，少引经据典，不咬文嚼字。再说趣。副刊文章一定要新奇有趣，轻松活泼，可读性强。再说近。就是要有时效性，与时代同拍，接近新闻，接近“时尚”，对时下大家最关心的话题从文化方面进行阐释。说到物，就是言之有物。无论是讲述一段故事，一件事务，一个道理，都须令人读之有所得。最后说图，要少而精，可活跃版面，帮助阅读，增加报纸的戏剧舞台感，起到画龙点睛之妙用。

　　著名学者刘文典也把写作经验归纳为五个字。他在西南联大任教时，常在课堂上对学生面授机宜说，要把文章写好，只要注意“观世音菩萨”五字就行了。他解释道：“‘观’就是要多多观察生活;‘世’就是要明白社会上的人情世故;‘音’就是文章要讲音韵文采;‘菩萨’就是要有救苦救难，为广大人民服务的菩萨心肠。”听闻之后，学生们无不应声叫好，大有茅塞顿开之感。应该说，他抓住了好文章的真谛与根本。其真知灼见，就是对于今天的文章作者来说，也不无指导意义。

　　作家郁达夫总结得更精短。有一次，他应邀演讲文艺创作，开讲之前，他在黑板上写了“快短命”三个大字。台下的听众都觉得很奇怪，他接着说：“本人今天要讲的题目是《文艺创作的基本概念》，黑板上的三个字就是要诀。‘快’就是痛快淋漓，直抒胸臆;‘短’就是精简扼要，要言不烦;‘命’就是不离命题，紧贴中心。演讲和作文一样，也要快、短、命，不仅要快意精准，切中肯綮，而且不能说得天花乱坠，离题太远。”郁达夫这三个字，字字千钧，说到了文艺创作的点子上，牵住了牛鼻子，可谓精妙之谈。

　　搞文学创作如此，做人办事也是如此，都是一个道理，都要紧扣核心重点，化烦琐为至简，提炼出言简意赅的指导原则，乃为至高境界。北大老校长蒋梦麟曾自我总结，一辈子奉行“三子原则”：以孔子做人，以老子处世，以鬼子办事。所谓“鬼子”，说的是欧美“洋鬼子”，指的是以科学务实的态度办事。

　　王阳明的心学理论，博大精深，汪洋恣肆，奇妙无比，但一般人理解起来有困难，不容易学进去。为了好记和普及，王阳明将其浓缩成简明扼要三句话：心即理，致良知，知行合一。一下子就使心学广接地气，走向大众，成为一时显学，并流传后世，走向海外。

　　红军时期，许多官兵因出身工农，缺乏作战经验，没有章法，结果打了不少糊涂仗。毛泽东集思广益，及时总结出游击战十六字诀：“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。”因为朗朗上口，好记好用，很快就成了红军上下都运用纯熟且收效极佳的基本战术。

　　世事繁杂，千头万绪，如同一团乱麻，无从着手，认识和解决问题的关键是要学会披沙沥金，选粹点睛，抓住主要矛盾，提纲挈领，进而纲举目张，推动全局。反之，不得要领，不分主次，眉毛胡子一把抓，只会事倍功半，瞎忙一气。如果身居要职或执掌教坛，自己一盆糨糊，昏聩冬烘，还想启智引路，金针度人，以其昏昏使人昭昭，那就更是天方夜谭，只会授人笑柄。